孔庙是古代祭祀孔子的礼制性庙宇，国内外许多地方都有孔庙，孔庙里都有一座塑有孔子像的大成殿。而孔庙不仅供奉着孔子的塑像，在大成殿孔子像的两侧，以及孔庙的东西两庑，还供奉着一大批圣哲先贤的塑像或者木主牌位，在每年举行祭孔大典活动的时候，由主祭官祭祀孔子，也要由各级官员来担任分献官，分别来到这些先贤先儒的塑像、牌位前，献上祭品，恭恭敬敬地进行祭拜。在中国古代，死后能够配享孔庙，和孔子一起接受祭拜，是优秀的读书人一生中最高的理想。

　　孔子像两侧第一批配享的圣贤，是孔子弟子中四位最杰出的——颜渊、曾参、子思、孟轲。南宋咸淳三年(1267年)，宋度宗到太学祭祀孔子，举行简单的释菜礼，开始以颜渊、曾参、子思、孟轲享配，称为“四配”。

　　唐朝开元三年(公元720年)，唐玄宗诏令国学祭祀孔子时，将颜子、闵子骞、冉伯牛、仲弓、宰我、子贡、冉有、子路、子游、子夏等十人享配孔庙，称为“十哲”。因为孔子曾经用德行、言语、政事、文学四科来评定学生们的优长：“德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓;言语：宰我、子贡;政事：冉有、季路;文学：子游、子夏”。这10人被公认为孔子的好学生。

　　孔孟之后，弘扬儒学最杰出的功臣要数南宋的朱熹了。朱熹(公元1130年—1200年)发展了宋代理学，成为理学的集大成者，所撰《四书集注》被元、明、清三朝作为科举考试的官定文本，对中国的思想文化产生了巨大的影响。清康熙五十一年(1712年)，增补朱熹为第十一哲。此后，清人又增补孔子的弟子有若为第十二哲。

　　在孔庙中从祀，级别又低于四配、十二哲的，称为“先贤”“先儒”。

　　先贤主要是指孔门弟子及再传弟子。东汉永平十五年(公元72年)，汉明帝到曲阜祭孔，并祭孔门七十二弟子。此后，习惯上将七十二弟子的像画在孔庙两侧的墙上，但不祭祀。唐玄宗以十哲配祀时，将其他弟子从祀。南宋时，又将周敦颐、张载、程颢、程颐等宋代理学大师从祀。今日孔庙所见从祀先贤的牌位，位于大成殿两侧东西两庑的北端。

　　先儒是指在历史上对儒学有杰出贡献的学者。最早推出这一举措的是唐太宗。贞观二十一年(公元647年)，太宗下诏，每年太学祭祀时，将左丘明、卜子夏、公羊高、谷梁赤、伏生、孔安国、刘向、郑众、马融、卢植、郑玄、何休、王肃、王弼、杜预、范宁、贾逵等22位为《春秋》《诗》《礼》《易》等做过注解的学者，作为传播儒学的功臣配享，以表彰其传注之功。宋神宗时期，又将荀况、扬雄、韩愈等3位在儒学史上有杰出贡献的学者列入从祀名单。

　　此后，明清时代将一批尊奉儒家思想、品德高尚、对中华民族有重要贡献的仁人志士列为先儒，从祀于孔庙，如诸葛亮、韩琦、范仲淹、司马光、李纲、陆秀夫、文天祥、黄宗羲、王守仁、王夫之、顾炎武、张伯行等。从祀的先儒供奉于东西两庑的南端。

　　这些走进孔庙陪祀孔子的圣哲先贤，既包括历代的儒家文化精英，也包括历代的仁人志士，实际上是一部浓缩了的中国文化史，是一条波澜壮阔的中华民族的精神长河。历代圣哲先贤、仁人志士的精神气节名载孔庙，彪炳千秋。

　　走进孔庙，站在这群中国历史上最杰出的人面前，瞻仰他们的圣像，辨认他们的名字，就像在与祖先对话，孔子“仁者爱人”的情怀，曾子“修身齐家治国平天下”的胸襟，孟子“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧患，文天祥“孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事?庶几无愧”的浩叹，怎能不让人心生崇拜、感慨系之?怎能不在胸怀、志向、节气等多方面受到激励和教育?传扬圣哲先贤的故事，重温他们的教诲，中华民族的优秀文化传统将永远与我们同在。（杨义堂）

　　附：

孔庙大成殿里的四配

　　四配是孔庙受奉祀的人物中，仅次于孔子，又称四公、四圣。他们的塑像分坐于孔子像的两侧。依次为：孔子像东为兖国公颜回(复圣)、沂国公孔伋(述圣)，西为成国公曾参(宗圣)、邹国公孟轲(亚圣)。早在南宋度宗咸淳三年 (1267年)，南宗衢州孔庙开始以四配附祀。曲阜孔庙则于元成宗大德十一年(1307年)，才开始以四配附祀，并沿习至今 。

　　颜回

　　颜回字子渊，孔子弟子，终身未仕，一生追随孔子至死。孔子称赞他“闻一而知十”，“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。对于 “仁”德的修养，颜回为最高。《论语。雍也》说：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣”。颜回问仁，孔子说：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”颜回正是严格依照“仁”与“礼”的要求而身体力行的。颜回对孔子视之若父，称言：“子在，回如何敢死”。孔子对颜回亦引以为是唯一的同道，说 “用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫!”颜回死时，孔子失声恸哭，大喊“天丧予”

　　由于颜回仁德突出，屡受老师称赞，成为孔子最得意的学生。故自三国魏正始元年(240年)祭孔时，首以他为配享，并开配享之例。唐玄宗开元八年(720年)被封为“亚圣”，开元二十七年(739年)，封为“亚圣兖国公”，宋大中祥符二年(1009年)，被封为“兖国公”，元至顺元年(1330年)，改封“兖国复圣公”，明嘉靖九年(1530年)，封为“复圣”。

　　曾参

　　曾参字子舆，孔子弟子。青壮年时参加农事劳作，家庭经济生活不太宽裕，为养活父母，到莒国去谋了一个“得粟三秉”的小官。受业于孔子后，学有成就，便开始讲学。父母死后南游楚国，“得尊官焉”。后齐国欲以为相，楚国欲以为令尹，晋国欲以为上卿，都被他一概谢绝，专事研习孔学并授徒，最终成为儒家名师。他性格沉静，为人谨慎，态度谦逊，鄙薄“胁肩诌笑”，并具勇敢精神。他特重孝行，认为“慎重追远，民德归厚矣”。曾参说“夫子之道，忠恕而已矣”。《史记·仲尼弟子列传》说曾参作《孝经》，又有《大学》十篇。唐总章元年 (668年)，曾参被封赠“太子少保”。唐开元二十七年 (739年)，封为“成伯”。宋正和元年 (1111年)， 封为“武城侯”。咸淳三年 (1265年)，赠“成国公”。元至顺二年(1331年)封为“成国宗圣公”。明嘉靖九年 (1530年)，封为“宗圣”。

　　孔伋

　　孔伋字子思，孔子的孙子，在他不到4岁时，孔子就去世了。相传孔伋受业于曾参，曾为鲁缪公师。一度迁居卫国，又至宋国，晚年才又返回鲁国。他发挥了孔子“中庸”的思想，并使之系统化，成为自己学说的核心。他宣传儒家“诚”的道德，并视之为世界的本原。孔伋颇得孔子思想的真传，一生除授徒外，便致力于著述，儒家经典《中庸》，即他所作。

　　孔伋是儒家中一个承前启后的重要人物，他前承孔子，后传孟子。孔伋的思想经他的门人传给孟子，孟子继承并有所发展，后人称为“思孟学派”。宋徽宗崇宁元年(1102年)追封为“沂国公”。元至顺二年(1331年)，被封为“沂国述圣公”。明嘉靖九年(1530年)，封为“述圣”。

　　孟子

　　孟子名轲，战国时期思想家、政治家、教育家。生活在诸侯兼并、战争异常酷烈之时，为“正人心，息邪说，距诐行，放淫辞，以承三圣”，他聚众授徒，历游齐、宋、滕、魏等国。任齐宣王客卿，因其主张不见用，退而授徒、著述。传所授徒数百人。

　　在哲学上，他提出“性善论”，即人人生来皆具有仁、义、礼、智等天赋的道德意识 、“良知”和“良能”，但又强调后天所受的教育与环境，强调人的主观精神作用，断言，“万物皆备于我”。形成了一个对后儒、特别是对宋儒影响巨大的唯心主义理论体系 。

　　在政治上，他提出“民为贵，社稷次之，君为轻”，民可群起推翻暴君，主张“法先王”，“行仁政”，恢复井田制，薄赋税、省刑法，使民安居乐业，接受儒家文化，反对诸侯间的武力兼并。 (责任编辑：kmshy)