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丹青中的圣裔——孔维克

时间:2020-03-15 01:34来源:孔孟书画院 作者:杨义堂 点击:
孔维克先生多年来致力于中国画主题性作品及孔子文化题材创作,特别是齐鲁文化、孔子文化的传播,几十年如一日,创造了属于他的艺术世界。

丹青中的圣裔——孔维克

一个用画笔书写思想及传承文化的苦行者

丹青中的圣裔——孔维克

  新冠肺炎疫情爆发之后,山东有一位著名书法家心系疫情,拿起画笔,画出了一幅幅优秀的抗疫作品,并且积极倡导和联系全省、全国的书画家一道投身到抗疫作品的创作中,凝聚了人心,推出了一系列有影响的好作品。他就是全国政协委员、民革中央委员、民革中央画院院长、中国美协理事、山东画院院长、山东省中国画学会会长、孔子78代嫡孙孔维克。

  孔维克敏锐地从众多素材中选择了抗疫代表人物钟南山作为切入点。他四天四夜挥毫创作,完成了一幅巨幅作品《那是一座大山——钟南山》,他不是画钟南山的肖像照片,而是用钟南山那凝重的表情、典型的动作,加上背后那铺天盖地的各族人民、各行各业被口罩符号化的不同面孔,表现众志成城、万众一心、群情激奋的昂扬斗志,营造苍天落泪、大地凝重的悲怆氛围,使人看后无不为之动容,震撼人心。作品问世后,通过报纸及网络媒体推出,引起了广泛关注。媒体评为这是在当时众多“抗疫”作品中最早,也是艺术性最强的一幅作品,堪称这个时期的代表性作品之一。

那是一座大山——钟南山

  作为山东画院长、山东省中国画学会会长、山东省画院联盟主席,孔维克认真安排好单位的抗疫值班工作,亲自带班。期间,通过全省各地市画院联盟秘书处发出倡议书,希望书画家们拿起手中的笔,投身到抗击疫情的战斗中,承担起艺术家的责任和使命。倡议发出后,全省画院的画家们纷纷响应。共收到了500多幅抗疫作品。他亲自筛选,优中选优,《众志成城共克时艰——山东省画院系统网络展》陆续推出,每期20幅作品,共推出了6期。

  同时,他通过山东省中国画学会系统也发出倡议,推出了3期《山东省中国画学会抗疫主题创作作品选登》。

  他还千方百计联系到湖北省中国画学会,希望两地共同推出抗疫作品,得到湖北方面的积极响应。山东、湖北两省中国画学会推出了《人间大爱鲁鄂深情——山东、湖北省中国画学会抗疫作品网络联展》6期。这次联展效果很好,微信被大量转发,很多作品被新闻媒体采用。

  关于画速写,一般是指去生活的现场放笔直取,而目前的形势不允许去现场,且又要用画笔记录生活、讴歌英雄,于是他提出来一个“网络速写”的概念,并论述了直接进入生活与间接走近生活的关系,与画友们探讨。随后他策划并推出了《律动的生命线——全国美术家“抗疫”速写网络邀请展》,已推出20多期。作者涵盖了31个省市自治区,有近300位优秀人物画家参与。特别是冯远、郭全忠、杨晓阳、张江舟、周京新、高云、陈孟昕、苗再新、蔡超、马国强、孔紫等名家都积极供稿,尤其令人感动的是有几位80多岁的画坛名宿如廖宗怡、钱贵荪、李尧天等主动参与,宝刀不老。专题推出后深受欢迎,转发空前。认为专题推出及时、反应迅捷,把握主题性、立足学术性,作品水平高、代表面广,编辑严谨、质量上乘。开启了在特殊情况下,画家心贴时代、关注生命,通过传媒间接体验生活、表现生活的一种网络速写新形式,为浩瀚的网络"抗疫“美术界吹来一股新风。

  孔维克还是民革中央委员、民革中央画院院长,他报请民革中央领导同意,联系全国民革党员中的书画家,启动了全国民革党员抗疫书画联展,全国民革原主席周铁农题写片头。

  许多人还不知道的是,孔维克不仅是誉满天下的大画家,他还是孔子后裔大宗户78代“维”字辈的传人,是世界孔子后裔联谊会副会长,中国孔子基金会文化大使、孔子邮局名誉局长,他是当代全球400多万孔子子孙中的杰出代表。

孔维克作品

  圣裔身世

  孔维克1956年出生在曲阜西边的山东汶上县,距离曲阜100多里,这里曾经是孔子第一次做官担任中都宰的地方,留下了许多孔子教化的地名和传说。汶上建有文庙、圣泽书院、思圣堂等多处古建筑,过去汶上县东城门上的小屋里还存有昭示孔子政绩的“夫子履”。据说,汶上文庙始建于唐玄宗开元十三年,比曲阜孔庙还早建两百余年。

  历代朝廷都优渥圣裔,自宋代起设立了衍圣公制度,历经宋、金、元、明、清、民国,让每一代孔子嫡系后裔的长子接任衍圣公,其第三个儿子,到汶上县圣泽书院担任五经博士,但是由于孔子历代嫡孙人丁不旺,再加上五经博士俸禄不高,衍圣公的兄弟们还是生活在曲阜,到汶上的很少。由于孔子后代子孙繁多,到了明代,孔氏家族分为二十派六十大户,以大宗户为嫡裔。明朝嘉靖年间,第六十四代衍圣公孔尚贤娶奸相严嵩孙女为妻,与严家往来密切,衍圣公二叔孔贞宁对此十分不满,不愿与孔府长支往来,愤而举家迁至汶上,这一支从此在汶上扎根。孔贞宁生有六个儿子,繁衍了六大支系,因衍圣公孔尚贤没有儿子,孔贞宁的长子孔尚坦之子孔衍植过继给孔尚贤,回到曲阜做了第六十五代衍圣公。孔尚坦随儿子孔衍植返回了曲阜,父以子贵,孔尚坦被追封为衍圣公,但他的弟弟则留在了汶上。孔维克是“老五支”即五弟孔尚睿的嫡长孙。

  孔维克的曾祖父孔祥蓂,字瑞唐,是孔子第七十五代裔孙,生活在抗日战争时期,曾担任至曲阜孔庙七品执事官和汶上思圣、宗鲁、讲习三堂的奉祀官。日寇占领曲阜之后,日商宫田真吾欲在曲阜孔林附近房山一带开矿采煤,直接威胁孔林的古迹保存。因当时衍圣公已去往重庆,当地的圣裔几经交涉均不奏效,无奈之下决定上告。因汶上孔子后代大宗户比曲阜多,经家族商议,孔维克的曾祖父孔瑞唐被推为出面打官司的人选,由他执笔向南京汪伪“政府”和日本天皇同时投书起诉。在给裕仁的信中,孔瑞唐采取了“以其人之道还治其人之身”的策略,因日冠当时号称“大东亚共荣”,打着保护中国文化的幌子,就以宫田挖矿破坏“孔林圣脉”为由予以据理力争,日本裕仁天皇回信责令兖州区井出司令官处理此事,禁止宫田开矿,这在当时无疑触怒了日方势力。日本人将孔瑞唐抓起来,逼他签字同意开矿。孔瑞唐被关一年多,终未妥协签字。日本天皇命令的威慑,加之不少族人多次作保营救,家人也出巨资打点各种关系,日本人不得已释放了孔瑞唐。在这场官司中,孔瑞唐差点丧命,一家人备受煎熬,家境也由此衰落。

  80多年过去,历史的尘烟早已消散于曲阜孔林郁郁葱葱的茂木中。孔维克父母的合葬墓也于前些年筑位于“汶上林”的旁侧、孔子76代嫡孙、衍圣公孔令贻墓的南端。孔维克为父亲的墓碑两侧题写了一副嵌名联“杏林德厚惠民众,过庭森严教子孙”,上联是写父亲作为医生的职业操守,下联是写父亲对后代的教诲。每逢清明他都要前来祭祖并祭奠父母。2019年清明时,他即兴作了一首《清明节感怀》,“清明时节雨纷纷,绵绵细雨追先人;一年清雨一铣土,培土千年追先人”。他触景生情,追思怀远,文脉亲情给了他无尽的精神力量。我在微信朋友圈中看过一则信息非常感动,那是2018年7月的一天,他随着从英国读研究生回国的女儿来到孔林,先给始祖孔子行跪拜礼,又到父母的坟上扫墓培土。他告诫女儿,不论走到天南海北,还是天涯海角,心中要永远带着对祖先的敬仰之心,对祖国的敬重情怀,无论走到哪儿,都要记住自己的根永远在这儿。

孔维克作品

  少年情怀

  孔维克三岁时被送到鲁西南小县城的唯一的托儿所——汶上县机关幼儿园,有一天,托儿所组织观看电影《孙悟空三打白骨精》,电影散场回来后,他兴奋得马上拿起笔趴在桌子上画孙悟空、猪八戒,他就是从那时开始喜欢上画画的,谁知一晃60年,他初心不改,痴迷于纸笔,成为了一代丹青大家。他10岁那年,由于家庭被划成地主出身,父亲为躲避迫害而闯关东去了,年幼的孔维克因出身不好被赶出了学校。当“赤脚医生”的母亲将他留在家中,想让他学中医,并在家喂养安哥拉长毛兔补贴家用。而他一背《汤头歌》就头疼,却乐此不疲地画了一大堆兔子,母亲只有任他去画。一位从泰安中学退休回乡、擅长书法的中学老师看到孔维克爱写字,主动教他学习书法。孔维克就这样在书画练习中忘记了歧视与不公,找到了自由和安慰,练出了扎实的童子功。十几岁时,孔维克的书法和绘画已经有模有样,汶上县许多机关及企业组织大批判,小小年纪的他就被请去画街上的大批判专栏和领袖像,孔维克一下子在这个小小的县城出了名,不少小伙伴慕名求教,由此收获了一大堆“粉丝”。 (责任编辑:kmshy)

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